Plans éditoriaux à relire : lectures, activités et évaluations proposées. Ces plans sont distincts des espaces Moodle ouverts et ne valent pas validation académique.

Les 110 plans · Références et cours associés · Espaces Moodle · Médiathèque

UCC-SAN-106 — Crise, deuil et continuité de vie

Comment accompagner le deuil sans fermer la parole de la personne ?

Charge indicative : 12 h ; sans crédit attribué.

Les sources peuvent être en anglais, latin ou italien. Prévoir aide linguistique ; toute traduction pédagogique nouvelle doit être signalée.

Prérequis conseillés

UCC-SAN-101

Objectifs

  • Expliquer la question « Comment accompagner le deuil sans fermer la parole de la personne ? » en distinguant les termes et les contextes.
  • Analyser Psaume 22 (21) ; Jean 11,17–44 ; 1 Corinthiens 15,12–28 dans Bible — traduction Crampon, édition révisée de 1923 et justifier une interprétation par un passage localisé.
  • Comparer les sources en reconstruisant au moins une objection et en distinguant faits, normes et interprétations.

Lectures et passages

Bible — traduction Crampon, édition révisée de 1923

Auteurs bibliques ; traduction Augustin Crampon et réviseurs — fr

Psaume 22 (21) ; Jean 11,17–44 ; 1 Corinthiens 15,12–28

Compare plainte, présence et espérance

Édition historique de référence pour les lectures bibliques ; les dates de composition varient selon les livres.

Lecture proposée ; collation du passage et contrôle de l’édition requis. Droits de copie non présumés.

Consulter la source externe

Notes on Nursing: What It Is, and What It Is Not

Florence Nightingale — en

Chattering Hopes and Advices

Interroge les paroles qui encombrent l’écoute

Document d’histoire du soin, non catholique et non protocole clinique actuel ; ne pas appliquer ses prescriptions médicales sans validation contemporaine.

Lecture proposée ; collation du passage et contrôle de l’édition requis. Droits de copie non présumés.

Consulter la source externe

L’Imitation de Jésus-Christ — traduction anglaise

Thomas a Kempis ; attribution traditionnelle — en

livre I, ch. 23–24

Donne un témoin de préparation spirituelle à la mort

Datation approximative du texte ; spiritualité dévotionnelle, non traité systématique de théologie.

Lecture proposée ; collation du passage et contrôle de l’édition requis. Droits de copie non présumés.

Consulter la source externe

Séances

1. Situer la question et les témoins

Identifier auteur, genre, date de l’œuvre, édition, langue et destinataires des trois lectures.

Production : Trois notices de source et un lexique de cinq termes.

2. Lecture principale : Bible — traduction Crampon, édition révisée de 1923

Compare plainte, présence et espérance — Psaume 22 (21) ; Jean 11,17–44 ; 1 Corinthiens 15,12–28

Production : Un commentaire de 400 à 600 mots avec repères de passage.

3. Confronter les lectures

Interroge les paroles qui encombrent l’écoute ; Donne un témoin de préparation spirituelle à la mort

Production : Tableau comparatif et objection reconstruite loyalement.

4. Atelier : Comment accompagner le deuil sans fermer la parole de la personne ?

Comparer trois registres de discours et rédiger une note de limites

Production : Première version du livrable et liste des informations non établies.

5. Réviser et défendre

Soumettre le livrable à une objection documentée, puis corriger sources et conclusions.

Production : Version révisée accompagnée d’un journal de corrections.

Évaluation

Comparer trois registres de discours et rédiger une note de limites

Production commentée de 800 à 1 200 mots ou équivalent annoté

  • Fidélité aux passages et citations localisées : 30 %
  • Contexte, genre et statut des sources : 25 %
  • Argumentation et réponse loyale à une objection : 25 %
  • Clarté, limites et traçabilité : 20 %

Chaque citation comporte un passage vérifié ; signaler traduction personnelle, aide IA et toute source non consultée. Aucun résultat automatique ne vaut validation académique.

Contexte et limites

  • L’analyse ne remplace pas un accompagnement psychologique ou pastoral réel.
  • Le fonds historique ne décrit pas automatiquement les pratiques, connaissances ou règles actuelles ; toute application réelle nécessite une documentation contemporaine distincte.